Tuesday, September 20, 2011

Discípulos y misioneros, octubre de 2011


Este folleto fue preparado para el mes de las misiones, para las comuidades eclesiales de base de la parroquia de Dulce Nombre de María , Dulce Nombre de Copán, Honduras, octubre de 2011
  Discípulos y misioneros
octubre 2011
mes de las misiones

Parroquia Dulce Nombre de María
Dulce Nombre de Copán, Honduras

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Discípulos y misioneros

Octubre es el mes de la misión. Todos y todas estamos llamados por Cristo a ser misioneros.

Cuando los obispos de America Latina y el Caribe reunieron en Aparecida, Brazil, en mayo del año 2007, nos llamaron para que seamos “discípulos y misioneros de Jesucristo para que nuestros pueblos en Él tengan vida”.

Pero ¿qué quiere decir “misionero” o “misionera”?

Este folleto les puede ayudar a las comunidades eclesiales de base examinar como estemos viviendo como discípulos y misioneros.

Cada semana tiene su tema.

La participación de todos y todas es importante. Entonces cuando hay una pregunta  hay que dejar espacio para que todos y todas puedan responder. Todos y todas somos discípulos y tenemos que dar testimonio de la presencia de Jesús.

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TEMA 1
LA MISIÓN Y LA IGLESIA

ORACIÓN

CANCIÓN: Pescador de Hombres

LECTURA BÍBLICA: Marcos 16, 14-16

PREGUNTA INICIAL
            ¿Qué piensas cuando escuchas la palabra “misionero”?

 LA MISIÓN: UN MARCO ESENCIAL DE LA IGLESIA
Recordemos las palabras del decreto del Concilio Vaticano II sobre la acción misionera de la Iglesia, Ad gentes, # 2:
La Iglesia peregrinante es misionera por naturaleza, porque toma su origen de la misión del Hijo y del Espíritu Santo, según el designio del Padre.

LA MISIÓN IMPLICA UN ENCUENTRO ÍNTIMO CON CRISTO
            Lee Juan 1, 35-51

Según el Documento Conclusivo de Aparecida, #145:
Ser misionero no se trata simplemente de comunicar información sino de compartir la experiencia del encuentro con Cristo a todas las personas hasta los confines de la tierra.
           
La invitación es también para vivir con Jesús en comunidad. Según el Documento Conclusivo de Aparecida, #154.
Jesús, al inicio de su ministerio, elige a los doce para vivir en comunión con Él. Para favorecer la comunión y evaluar la misión, Jesús les pide: “Vengan ustedes solos a un lugar deshabitado, para descansar un poco”. En otras oportunidades, se encontrará con ellos para explicarles el misterio del Reino. De la misma manera se comporta con el grupo de los setenta y dos discípulos. Al parecer, el encuentro a solas indica que Jesús quiere hablarles al corazón. Hoy, también el encuentro de los discípulos con Jesús en la intimidad es indispensable para alimentar la vida comunitaria y la actividad misionera.

Pregunta: ¿Cómo has encontrado al Jesús en tu vida?
Que cada persona comparta su aporte sobre un encuentro personal con Jesús.

¿QUIÉN ES JESÚS?
            Lee Marcos 7, 27-30
Pregunta: ¿Quién es Jesús para ti?
Que cada persona comparta su aporte sobre quien es Jesús o comparta un evento en la vida de Jesús que le toca.

COMPROMISO DE LA SEMANA:
Rezar con su familia cada noche por 10 minutos antes de acostarse.
Asegurarse que toda la familia sepa el Padre Nuestro, el Dios te Salve María, y el Gloria al Padre...

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TEMA 2
LA MISIÓN: ANUNCIAR  EL REINO DE DIOS

ORACIÓN

CANCIÓN: Cuando el pobre crea en el obre

LECTURA BÍBLICA: Lucas 1, 46-55

 EL EVANGELIO – HA LLEGADO EL REINADO DE DIOS
             Lee: Marcos 1, 14-15
El reino se hace presente en Jesús, Dios presente entre nosotros
En su reunión en Puebla, Mexico, en el año 1989, los obispos latinoamericanos escribieron en su documento (#191):
“A las palabras Jesús unió los hechos: acciones maravillosas y actitudes sorprendentes que muestran que el Reino anunciado ya está presente, que El es el signo eficaz de la nueva presencia de Dios en la historia, que es el portador del poder transformante de Dios, que su presencia desenmascara al maligno, que el amor de Dios redime al mundo y alborea ya un hombre nuevo en un mundo nuevo”.

¿QUÉ ES EL REINO QUE JESÚS PREDICÓ?
Leer: Mateo 11, 1-6
Jesús respondió a los discípulos de Juan Bautista con una lista de sus hechos, signos del Reino de Dios.

En 2007 en el Documento Conclusivo  de Aparecida, # 383, los obispos latinoamericanos escribieron:
Señales evidentes de la presencia del Reino son: la vivencia personal y comunitaria de las bienaventuranzas, la evangelización de los pobres, el conocimiento y cumplimiento de la voluntad del Padre, el martirio por la fe, el acceso de todos a los bienes de la creación, el perdón mutuo, sincero y fraterno, aceptando y respetando la riqueza de la pluralidad, y la lucha para no sucumbir a la tentación y no ser esclavos del mal.

Pregunta:
¿Dónde pueden encontrar hechos similares en su comunidad de base y en su parroquia?
Que cada persona comparta su respuesta a la pregunta.

LA IGLESIA TIENE LA MISIÓN DE PROCLAMAR EL REINO:
En su reunión en Puebla, México, los obispos latinoamericanos escribieron (# 227),
 “De ahí que la Iglesia haya recibido la misión de anunciar e instaurar el Reino en todos los pueblos. Ella es su signo. En ella se manifiesta, de modo visible, lo que Dios está llevando a cabo, silenciosamente en el mundo entero..... La Iglesia es también el instrumento que introduce el Reino entre los hombres para impulsarlos hacia su meta definitiva.

Pregunta: ¿Qué podemos hacer como comunidad para promover el Reino de Dios?
Que cada persona comparta su respuesta a la pregunta.

COMPROMISO DE LA SEMANA:
Visitar a sus vecinos para invitarles a la celebración dominical de la Palabra de Dios o a la Misa en su barrio o aldea.

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TEMA 3
PREPARACIÓN
DE LOS DISCÍPULOS MISIONEROS

ORACIÓN

CANCIÓN: Que detalle, Señor

LECTURA BÍBLICA: Hechos 2, 42-47

EL PROCESO DE FORMACIÓN DE LOS DISCÍPULOS MISIONEROS

Según el Documento Conclusivo de Aparecida, # 278, hay cinco aspectos básicos que están aspectos fundamentales de la espiritualidad misionera:

1) El Encuentro con Jesucristo:
            El discípulo busca, pero es el Señor quien llama.
            Este encuentro se renueva por el anuncio del kerygma

2) La Conversión:
            Uno que escucha al Señor quiere ser su amigo.

3) El Discipulado:
Para poder seguir madurando en el conocimiento, son fundamentales la catequesis y la vida sacramental.
Así se fortalece el discípulo para la misión.

4) La Comunión:
            No hay vida cristiana sino en la comunidad.
Se hace a través de la familia, la comunidad de base y la parroquia.

5) La Misión:
El discípulo quiere compartir con alegría lo que ha recibido.
Anuncia a Jesucristo y construye el Reino de Dios.
Como no puede haber discipulado si no hay misión, la misión no es tanto la última etapa del proceso sino que de diversas maneras, se va realizando en cada etapa del itinerario formativo.

Pregunta: ¿Qué están haciendo en su comunidad para formarse como misioneros?
Que cada persona responde, tomando en cuento los cinco aspectos de la formación de discípulos misioneros.

COMPROMISO DE LA SEMANA:
Leer las lecturas bíblicas de cada día, pensando de como Jesús  lo llama a ser discípulo y misionero.

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TEMA 4
COMO EVANGELIZAR
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ORACIÓN

CANCIÓN: Encenderomos la llama

LECTURA BÍBLICA: Marcos 6, 7-13
Jesús mandó a sus apostles a evangelizar, confiando no en sus bienes, ni sus poderes, sino en la providencia de Dios y en la solidaridad del pueblo que les dieron acogida.

Hay muchas maneras de evangelizar.

    Pregunta: ¿Cómo está evangelizando?
Que cada persona comparta su manera de evangelizar en su aldea o barrio.

a. Evangelizamos por el testimonio de vida
Pregunta: ¿Cómo tenemos que vivir para dar un testimonio de Cristo?
Que cada persona comparta su respuesta a la pregunta.

b. Evangelizamos en una manera muy directo cuando anunciamos la buena nueva de Jesús.
Según la carta apostólica de Papa Pablo VI sobre la evangelización, Evangelii Nuntiandi, # 27.
La evangelización también debe contener siempre —como base, centro y a la vez culmen de su dinamismo— una clara proclamación de que en Jesucristo, Hijo de Dios hecho hombre, muerto y resucitado, se ofrece la salvación a todos los hombres, como don de la gracia y de la misericordia de Dios.
Pregunta: ¿Qué es el mensaje más importante que la gente de su aldea o barrio necesitan escuchar?
Que cada persona comparta su respuesta a la pregunta.

c. La evangelización de hace también en la vivencia de la comunidad cristiana, por medio de
Las comunidades eclesiales de base
Las celebraciones de la palabra
Las celebraciones litúrgicas
La catequesis
Los hechos sociales de la comunidad

Pregunta: ¿Cómo estamos participando en la iglesia?
Que cada persona comparta su respuesta a la pregunta.

d. La evangelización se vive en el apostolado
Según el Documento Conclusivo de Aparecida 145
Ser misionero no se trata simplemente de comunicar información sino de compartir la experiencia del encuentro con Cristo a todas las personas hasta los confines de la tierra.

Pregunta: ¿Cómo están invitando a las personas que son católicos pero no asistan a las celebraciones o las comunidades de base?
Que cada persona comparta su respuesta a la pregunta.

e. La transformación del mundo
Trabajando para la justicia y la paz es una manera de evangelizar, mostrando como se vive el Reino de Dios en este mundo.

Pregunta: ¿Qué estamos haciendo en nuestra aldea o barrio para transformar las situaciones de la pobreza?
Que cada persona comparta su respuesta a la pregunta.

COMPROMISO DE LA SEMANA:
Invitar a todas las personas en su aldea o barrio a la celebración parroquial de Cristo Rey, el 20 de noviembre de 2011.


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PLEGARIA  MISIÓN CONTINENTAL

Quédate con nosotros, Señor, acompáñanos
aunque no siempre hayamos sabido reconocerte.

Tú eres la Luz en nuestros corazones,
y nos das tu ardor con la certeza de la Pascua.
Tú nos confortas en la fracción del pan
para anunciar a nuestros hermanos que en verdad Tú
has resucitado y que nos has dado
la misión de ser testigos de tu victoria.

Quédate con nosotros, Señor.
Tú eres la Verdad misma, eres el revelador del Padre,
ilumina nuestras mentes con tu Palabra;
ayúdanos a sentir la belleza de creer en ti.

Tú que eres la Vida, quédate en nuestros hogares,
para que caminen unidos,
y en ellos nazca la vida humana y generosamente;
quédate, Jesús, con nuestros niños
y convoca a nuestros jóvenes
para construí contigo el mundo nuevo.

Quédate, Señor, con aquéllos
que a quienes en nuestras sociedades
se les niega justicia y libertad;
quédate con los pobres y humildes,
con los ancianos y enfermos.

Fortalece nuestra fe de discípulos
siempre atentos a tu voz de Buen Pastor.
Envíanos como tus alegres misioneros,
para que nuestros pueblos,
en Ti adore al Padre, por el Espíritu Santo.

A María, tu Madre y nuestra Madre,
Señora de Suyapa, patrona de Honduras,
confiamos el Pueblo de Dios peregrino.





Thursday, September 15, 2011

Revolucionarios cristianos


Amar a Cristo en verdad es intentar vivir como Él vivía. Si amo a los pobres como Cristo los amó, yo también elijo libremente hacerme uno con ellos, vivir con ellos, compartir sus vidas, además de usar mis talentos pare ayudar y enseñarlos….Cristo eligió libremente hacerse uno de las masa de los pobres del mundo, el ochenta por ciento que “no tiene”, rechazando la vida cómodo del veinte por ciento que “tienen” (aunque también Él los amaba). Hizo añicos el sistema y a aquellos que tenían a los pobres en la esclavitud de la ignorancia y la pobreza…. Y por eso lo mataron. Matarse por seguirle a Cristo sería mi mayor alegría.
Padre Guadalupe Carney

Tuesday, August 16, 2011

Los jesuitas comunicadores y los asesinatos de periodistas

Los Jesuitas Comunicadores de América Latina y el Caribe
frente a los asesinatos de periodistas
y las amenazas a la libertad de expresión

Los participantes en el V Encuentro de Comunicación de la Compañía de Jesús de América Latina y el Caribe, celebrado en Guadalajara, México, del 1 al 6 de agosto de 2011, e integrado por los Coordinadores Provinciales de Comunicación, Coordinadores de Obras y Redes de Comunicación, y otros participantes, hacen saber que:
1- Como hombres y mujeres creyentes en el evangelio de Jesús, condenamos con firmeza los asesinatos a periodistas y comunicadores sociales ocurridos en los últimos años en varios países de nuestra región. Asimismo, condenamos las amenazas a muerte y el hostigamiento que están sufriendo actualmente muchos periodistas y comunicadores, entre los que se cuentan algunos que integran la nómina de varios de nuestros medios de comunicación.
2- Somos firmes promotores de la dignidad y de la igualdad entre las personas y por tanto elevamos nuestra voz de protesta puesto que muchos de los comunicadores sociales y periodistas de este lado del mundo se están viendo forzados a abandonar su función como generadores de opinión pública para salvaguardar su integridad física, o están siendo llevados a ejercer la autocensura sobre ciertos temas políticos o sociales para evitar represalias, con frecuencia mortales, que están en contra del principio mismo de libre expresión.
3- Estamos convencidos que las democracias se construyen a partir de la participación y la libre expresión de las ideas. Por tanto, rechazamos todo medio que sea usado para impedirlo o restringirlo directa e indirectamente, y que se atente en contra de la vida, honra, bienes, estabilidad laboral, derecho al buen nombre y seguridad personal de sus difusores como está sucediendo en varios países de la región, puesto que con dichos actos se socavan las bases mismas de la democracia y del Estado de Derecho. Quienes actualmente promueven, avalan o encubren dichas violaciones están abonando el terreno político para la impunidad, los autoritarismos y las dictaduras, condenando así a la ciudadanía a vivir sometida al miedo continuo y la desconfianza.
4- Creemos en la institucionalidad del Estado y en la obligación que tiene de garantizar los derechos de sus ciudadanos. Por tanto consideramos que no basta que en los textos constitucionales de nuestros países rece el precepto de la libertad de expresión como uno de los derechos ciudadanos fundamentales, si en los hechos priman las leyes secundarias que otorgan ventajas a quienes tienen mayor capacidad para comprar, promoviendo la concentración monopólica u oligopólica de medios de difusión masiva, dejando a las organizaciones locales, sociales y no gubernamentales sin opción para adquirir y administrar medios de difusión locales, comunitarios con alcance nacional.
5- Abogamos por la independencia de los poderes públicos del Estado y la transparencia de la justicia de nuestros países. En consecuencia, exigimos a los Estados en donde han ocurrido asesinatos de periodistas o comunicadores sociales a impulsar procesos de investigación imparciales que lleven a identificar, enjuiciar y a sancionar a los responsables materiales e intelectuales de los crímenes, así como a implementar medidas y mecanismos de protección para todas aquellas personas actualmente amenazadas por ejercer su oficio como periodistas o comunicadores sociales.
6- Exhortamos a la comunidad internacional, y particularmente a las instancias y organismos defensores de los derechos humanos, a defender con especial atención y esmero y exigir el respeto de la vida de los periodistas y comunicadores sociales, y proteger su oficio de ejercer su derecho a la libertad de expresión y a la libre emisión de pensamiento.
7- Animados por nuestra misión de fe y justicia, nos unimos en solidaridad con todas las personas que arriesgan su vida por ejercer el oficio de difundir una información basada en la verdad, la objetividad y la ética. Junto a ellas y a los diversos sectores de la sociedad comprometidos con el derecho a ejercer la libertad de expresión, ofrecemos nuestros trabajos y redes de comunicación al servicio de la vida plena y digna, la promoción de la democracia, la construcción de la paz y la educación en la justicia siempre con el firme propósito de generar sociedades incluyentes y con igualdad de oportunidades para todas las personas.
 

Guadalajara, México, 5 de agosto de 2011
 

1.-José A. Victoriano Reyes, Antillas.
2.-Ignacio García Mata, Argentina
3.-Humberto González, Argentina
4.-Sergio Raczko, Argentina
5.-Orlando Rivero Guzmán, Bolivia
6.-Geraldo Américo Lacerdine, Brasil
7.-Attilio Hartmann, Brasil
8.-Ismael Moreno, Centroamérica
9.-Antonio Delfau, Chile
10.- César Casas, Colombia.
11.-Amador Hevia, Cuba
12.-Diego A. Jiménez B, Ecuador
13.-Luis García Orso, México
14.-Eugenio Gómez Díaz Barriga, México
15.-Felipe Espinosa Torres, México
16.-Juan Carlos Henríquez, México
17.-Salvador Ramírez Peña, México
18.-Arturo Estrada, México
19.-Homero Apodaca, México
20.-David Ortiz, México
21.-Luis Orlando Pérez Jiménez, México
22.-Eduardo Anaya Sanromán, México
23.-Ismael Bárcenas, México
24.-Adán Jacquet, Paraguay
25.-Solbella Pérez, Venezuela.
26.-Juan Miguel Zaldua, Venezuela
27.-Álvaro Quiroz, México
28.-José Martínez de Toda, Venezuela
29.-Guillermo Ortiz, Argentina

Thursday, July 28, 2011

Encarnando la Biblia

El su homilia del 11 de noviembre del año 1979, Monseñor Oscar Romero, arzobispo de San Salvador, dijo:
No sólo … leemos  [la Biblia] sino que la analizamos, la celebramos, la encarnamos, la queremos hacer nuestra vida. Ese es el sentido de la homilía: encarnar en el pueblo la palabra de Dios. No es político cuando en la homilía se señalan los pecados políticos, sociales, económicos, sino que es palabra de Dios encarnándose en nuestra realidad que muchas veces no refleja el reino de Dios, sino el pecado; para decirle a los hombres cuáles son los caminos de la redención.

Tuesday, July 12, 2011

Conferencia Episcopal sobre Bajo Aguan


REFLEXIONES SOBRE EL CONFLICTO EN EL BAJO AGUÁN   

En la Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal de Hondu­ras (CEH), preocupados por los acontecimientos sobre los conflictos en el Bajo Aguán que nos ha referido el Señor Obispo de Trujillo junto con su Presbiterio, ofrecemos a los fie­les, agentes de pastoral y personas de buena voluntad las siguientes re­flexiones:
 
1.- La Iglesia Católica es, por vocación, buscadora incansable de la Verdad y de la Libertad. Buscamos la Justicia desde el respeto a la Verdad; y buscamos el Derecho desde el respeto a la Libertad. Cuando se dan con­flictos tan graves como el del Bajo Aguán, tenemos la obligación de buscar en la Justicia y el Derecho los caminos que nos ayuden a vivir en la Verdad y en la Libertad.
 
Fiel a esta búsqueda, la Iglesia Católica opta, tal como lo hizo el Se­ñor Jesús, por las personas más pobres y marginadas de la sociedad. Lo hacemos para compartir con ellas la defensa de sus derechos. Lo hacemos para que también los pobres y marginados vivan los valores de la Verdad y de la Libertad al conocer y respetar la Justicia y el Derecho. Pero esta op­ción por los pobres y la defensa de sus derechos, no significa la aprobación de medios violentos, porque rechazamos la violencia, venga de donde venga. Y, sobre todo, rechazamos la violencia que proviene del abuso del poder, sea de la clase que sea.
 
A partir de estas convicciones, como miembros responsables del ca­minar de la Iglesia Católica en Honduras, hacemos un llamado a las partes involucradas en las diversas crisis, para que busquen decidida y firmemente una solución permanente a estos conflictos sangrientos que se viven, entre otros lugares, en el Bajo Aguán.
 
2.- El conflicto tiene varios protagonistas, cuyas responsabilidades no podemos juzgar, pero que sí podemos señalar, a fin de crear conciencia y llamarles a la búsqueda de una solución justa.
 
a) EL GOBIERNO. Habiendo heredado este conflicto que podían y debían haber solucionado los gobiernos anteriores, el actual Gobierno es responsable, en buena parte, de no haber logrado aún el cumplimiento de unos acuerdos que, en su momento, se consideró capacitado para firmar con los Movimientos campesinos del Bajo Aguán. Su actitud prolonga esta situación, que cada día se hace más violenta, y está perdiendo la oportunidad de mostrar al pueblo de Honduras los caminos por los que la Justicia y el Derecho deben enfrentar toda la problemática creada por los fracasos de los anteriores in­tentos de una Reforma Agraria que hoy se hace más necesaria y urgente que nunca.
 
b) EL CAMPESINADO. El concepto “campesinado”, al generali­zarlo, tiene el peligro de llevarnos a confundir o ignorar las diferentes posi­ciones que entre los mismos campesinos se dan, sobre todo ante el conflicto de la tenencia de la tierra que tanta violencia está provocando. Campesinos son los que jamás han sido propietarios de tierras y las reclaman con todo derecho para trabajarlas; campesinos son los que fueron propietarios de las empresas campesinas y las vendieron libremente; campesinos son los que fueron engañados o forzados para que vendieran sus tierras contra su vo­luntad; campesinos son también los que ya poseen tierras y están viendo cómo aumentar sus posesiones aprovechando las actuales luchas; campesi­nos son los que están asociados, campesinos son los independientes; cam­pesinos son los que están armados, campesinos son los que no poseen más armas que sus machetes… Lo cierto, y lo que una vez más denunciamos, es que la mayoría de las víctimas mortales que hasta el momento se han pro­ducido, son miembros del campesinado.
 
c) LOS TERRATENIENTES. La acumulación desmesurada de tierras es de por sí una injusticia social, porque es un atentado contra el Bien Común y porque desvirtúa la función social que toda propiedad pri­vada debería ejercer. Por muy legalizadas que estén las tierras que se po­seen, no pueden defenderse con la violencia como lo han hecho en el Bajo Aguán provocando la muerte de muchos: no se puede convertir a los empleados y guardias de seguridad de las fincas en un ejército armado y violento que ha provocado tanta muerte y que al mismo tiempo ha puesto su propia cuota de víctimas mortales. Campesinos y vigilantes son personas del mismo estrato social pobre que buscan trabajo para sobrevivir. Y los muertos nos duelen por igual, sean de la clase social que sean.
 
d) EL CRIMEN ORGANIZADO Y EL NARCOTRÁFICO. Se han enseñoreado de esta zona de Honduras. Pasean sin ningún escrúpulo su condición de nuevos ricos, poseedores de armas prohibidas por la Ley. Están también en el negocio de convertirse en latifundistas poseedores de grandes extensiones de tierra. Significan un poder que parece poseer total inmunidad y que la mayoría de la población teme; pero, paradójicamente, también significan la oportuni­dad de conseguir ingresos superiores a los que un empleo honrado es capaz de ofrecer. Se habla de posibles conexiones de estos protagonistas con al­gunos miembros de los tres grupos anteriores, pero todos sabemos que para poder denunciar actividades ilegales hay que tener pruebas…Y obtenerlas compete a la policía de investigación y al Ministerio Público.
 
e) LOS AGENTES DEL ORDEN PÚBLICO Y DE LAS FUER­ZAS ARMADAS. No hay duda de que el Estado de Honduras tiene la au­toridad para desplazar a cualquier zona conflictiva los agentes del orden público que garanticen la seguridad de la ciudadanía y el respeto a la Ley. Sin embargo, curiosamente, en el caso del Bajo Aguán, la población cam­pesina, mayoritariamente, teme su presencia, seguramente por las experien­cias, vividas en carne propia, del abuso de autoridad de algunos miembros de estos cuerpos del Estado. Otros pobladores, sobre todo comerciantes de las zonas urbanas, y los mismos terratenientes, se sienten protegidos por esta presencia. Además, el Ministerio de Seguridad y las Fuerzas Armadas justifican su presencia masiva en la zona para un desarme que, absurda­mente, se anuncia con antelación y que nunca se ha hecho efectivo.
 
f) OTROS PROTAGONISTAS. Se comenta entre el pueblo que existen personas infiltradas en las Asociaciones o Movimientos campesi­nos, quizá con intención de desestabilizar todo este proceso que el Go­bierno actual ha dado muestras de querer resolver, o con otras intenciones que no es fácil conocer. También en este grupo hay que señalar a los abo­gados, que juegan un papel importantísimo, sea para conducir el conflicto hacia una solución que busque el bien de la mayoría, sea para agravarlo con el arte de manipular las leyes a favor del mejor postor. Y hay motivos para sospechar que probablemente hay personajes no identificados que podría­mos considerar como verdaderos autores intelectuales de toda esta desgra­ciada trama tan difícil de desentrañar.
 
3. Reiteramos que la Iglesia Católica no se constituye en juez de este conflicto, pero sí nos corresponde, por fidelidad a nuestra vocación profé­tica denunciar, en medio de la complejidad de esta situación, la responsabi­lidad de los que no intervienen de manera firme, justa y no politizada, de­biendo hacerlo, así como la de los que intervienen de modo negativo, sin deber intervenir.
 
Como Iglesia Católica, estamos y estaremos siempre al lado de aquellos campesinos que pasan verdadera necesidad y sufren las conse­cuencias de su pobreza y del abandono por parte del Estado. Estamos y es­taremos al lado de aquellos que defienden sus derechos por el camino de la legalidad y del diálogo. Como Iglesia Católica estamos en favor de la vida, que debe ser siempre respetada, y que en el caso del Bajo Aguán ha sido profanada con decenas de víctimas, que, si no se adopta una decisión justa, aumentarán de manera incontrolable. No dejamos de predicar los valores del Evangelio para convertir el corazón de todas las personas que no optan por los caminos de la legalidad, el diálogo y la no violencia, sino por los de la falsa política, la trampa, la mentira y la falta de respeto a la vida.

Conclusiones
 
a) La gran mayoría de personas pertenecientes a estos grupos de protagonistas principales del conflicto están armadas. Y, por contagio o por miedo, la mayoría de la población de estos departamentos posee armas. Si no se da un verdadero desarme en Honduras, no podrá descender el nivel de violencia criminal.
 
b) No puede tratarse solamente de un desarme de las armas de fuego. Necesitamos un desarme moral de todas esas armas que usamos para seguir destruyendo nuestra convivencia y deteriorando la calidad de nuestra vida. Hay que desarmarse de la sed de venganza que anida en el corazón de tantas personas y familias que han sufrido la pérdida de algún ser querido víctima de la violencia generalizada. Hay que desarmarse del rencor generado por la injusta desigualdad en que vivimos en Honduras. Hay que desarmarse de los prejuicios que nos hacen ver a las otras clases o grupos sociales, a los que no pertenecemos, como enemigos a quienes de­bemos odiar. Hay que desarmarse de los argumentos ideológicos que cree­mos nos dan el derecho a despreciar a quienes no piensan como nosotros o tienen opciones políticas distintas a las nuestras. Hay que desarmarse del odio, la calumnia y la división que siembran constantemente al­gunos medios de comunicación.
 
c) Necesitamos, en cambio, armarnos de valor, justicia y verdad para erradicar la impunidad y la corrupción.
 
d) Consideramos necesario que el Gobierno dé cumplimiento a los acuerdos firmados con los grupos campesinos, respetando las decisiones de los Tribunales de Justicia si no se logra un acuerdo inmediato en el diá­logo entre los diferentes grupos sociales implicados. Esto puede ser un ca­mino fiable para resolver la problemática de la tenencia de la tierra a nivel nacional.
 
e) La Constitución de la República define el camino de la Reforma Agraria en el art. 345: «La Reforma Agraria constituye parte esencial de la estrategia global del desarrollo de la Nación, por lo que las demás políticas económicas y sociales que el Gobierno aprueba, deberán formularse y eje­cutarse en forma armónica con aquella, especialmente las que tienen que ver entre otras, con la educación, la vivienda, el empleo, la infraestructura, la comercialización y asistencia técnica y crediticia. La Reforma Agraria se ejecutará de manera que se asegure la eficaz participación de los campesi­nos, en condiciones de igualdad con los demás sectores de la producción, en el proceso de desarrollo económico, social y político de la Nación».
 
f) El Ministerio Público y los Organismos de Derechos Humanos han de llevar a cabo una investigación a fondo que garantice el esclareci­miento de todos los hechos sangrientos de los últimos años a fin de que se aplique la Ley a los responsables de los mismos.

La Iglesia que peregrina en Honduras sigue mirando con dolor de Madre al Bajo Aguán a través de la Diócesis de Trujillo con la que nos solidarizamos. Como hemos visto, allí se debate un conflicto que se complica cada vez más. Solamente el diálogo sincero, el interés por el bien común, el respeto por la vida y dignidad humana, la buena volun­tad de las partes, cediendo todos por amor a la Patria, dará el resul­tado esperado. Pero no olvidemos que no habrá paz sin justicia, recon­ciliación sin perdón mutuo, comunión sin solidaridad.

Con María, la Virgen de Suyapa, que nos enseña a buscar la uni­dad en el amor, oremos juntos al Señor para que no se derrame más sangre en el Bajo Aguán ni en toda Honduras.

Comayagüela, M.D.C., quince de junio de 2011.
La Conferencia Episcopal de Honduras

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También se puede aceder al documento acá.

Sunday, June 12, 2011

San Antonio de Padua


San Antonio se conoce por sus milagros; era un sacerdote franciscano y doctor de la iglesia que vivía de 1195 a 1231. Predicaba muchas veces sobre la necesidad de caridad y justicia y regañaba a los ricos que no hacían caso de los pobres.  En un sermón dijo:
Y si no socorre y cierra el corazón al hermano pobre, digo que peca mortalmente, porque no está en él la caridad de Dios; pues si la tuviese, con gusto auxiliaría al hermano pobre.
   Su fiesta es el 13 de junio.

Wednesday, June 8, 2011

Tierra en Honduras, el Bajo Aguán y un documento del Vaticano

En 1997 el Pontificio Consejo "Justicia y Paz" del Vaticano emitió un documento muy profeetico, Para una mejor distribución de la tierra: el reto de la reforma agraria. 

Para juzgar la situación de Honduras, especialmente en el Bajo Aguán, donde había más que 30 muertos por fuerzas de seguridad, muchos por fuerzas del milionario Miguel Facussé, sería bueno meditar sobre el párrafo 12 del documento:

La historia reciente de muchas áreas rurales está frecuentemente marcada por conflictos, por injusticias sociales y por varias formas de violencia no controladas.

La élite terrateniente y las grandes empresas de explotación de los recursos mineros y madereros no han tenido reparos en muchas ocasiones en instaurar un clima de terror para calmar las protestas de los trabajadores, obligados a soportar ritmos de trabajo inhumanos y retribuidos con salarios que a menudo no cubren los gastos de viaje, las comidas y el alojamiento. Se ha instaurado este clima también para ganar los conflictos con los pequeños agricultores que llevan mucho tiempo cultivando tierras de propiedad del Estado o bien otras tierras o para apoderarse de las tierras ocupadas por los pueblos indígenas.

En estas luchas se utilizan métodos intimidatorios, se efectúan detenciones ilegales y, en algunos casos extremos, se reclutan grupos armados para destruir los bienes y las cosechas, para quitar poder a los líderes de las comunidades, para deshacerse de algunas personas, incluidos los que defienden a los más débiles, entre los cuales también hay que recordar a muchos responsables de la Iglesia.

A menudo los representantes de los poderes públicos son cómplices de estas violencias. La impunidad de los ejecutores y de los mandantes de los crímenes está garantizada por las deficiencias del sistema jurídico y por la indiferencia de muchos Estados por los instrumentos jurídicos internacionales de defensa de los derechos humanos.


Friday, June 3, 2011

Carta abierta de Monseñor Santos

Viernes, el 3 de junio de 2011, Monseñor Luis Alfonso Santos mandó esta carta abierta:



CARTA ABIERTA

Desde Erandique Lempira, territorio del Pueblo Lenca y del Cacique Lempira, primer defensor de la soberanía nacional, envío mi saludo fraterno y mi agradecimiento a todas las personas, instituciones y organizaciones populares y medios de comunicación que se han solidarizado conmigo en la denuncia de los crímenes, todavía en impunidad, que han venido sucediendo contra los campesinos en la región del Bajo Aguan.

En mi alocución en Choluteca el día once de mayo pasado hablé de 14 campesinos asesinados en el Bajo Aguán, según informes bien documentados, estos son ya mas de 30.

El contexto de denuncia en público fue una marcha de los Comités de Defensa de la Naturaleza de la Diócesis de Choluteca, donde caminé al lado de su Obispo, Monseñor Guido Plante. Las palabras fueron ante un Público reducido porque el sol del mediodía, el cansancio y el hambre habían hecho que la mayor parte de los que integraron la marcha ambientalista perdieran la atención y habían empezado a marcharse. Pensé que todo había terminado allí; pero al día siguiente Radio América farisaicamente se encargó de hacer escándalo con la grabación de algunas de mis palabras.

Para sorpresa mía diez y nueve días después, el 30 de mayo aparece en http://proceso.hn la noticia de que el apoderado legal del empresario Miguel Facussé, el abogado Antonio Ocampo Santos, interpuso contra este servidor una querella en los tribunales de la República.

El señor Andrés Pavón, presidente del Comité para la Defensa de los Derechos Humanos en Honduras (CODEH) presentó documentación sobre 14 de estos asesinatos en el Bajo Aguán; pero la fiscalía los perdió o los hizo perdidizos. Eso mismo pasó en el año 2007 cuando por orden superior no se le dio curso a una demanda a favor de tres heridos de bala por la policía en un acto de protesta contra la minería, que presentamos a través del Comité de Familiares y Detenidos en Honduras (COFADEH).

Para enfrentar esta querella he dado poder a un equipo de abogados para mi defensa. Por el momento y en relación a este tema no daré más declaraciones a la prensa. Me someto a las leyes de Honduras; sin perjuicio de poder acudir a otras instancias internacionales.

Soy defensor de los derechos humanos y mis palabras fueron motivadas por la compasión que me inspiran los más débiles e indefensos; en este caso los campesinos que en el Bajo Aguán defienden con sus vidas el derecho a la tierra para producir alimentos para ellos y sus hijos.

El documento Gozo y Esperanza (G.et S.) del Concilio Vaticano II, afirma que el ser humano es el fin de toda actividad humana que a su vez tiene como fin último a Jesucristo, Verbo Encarnado. El Gobierno, presidido por el Lic. Porfirio Lobo Sosa, tiene como lema el Humanismo Cristiano; espero que con base en ese humanismo a todos estos asesinados en el Bajo Aguán se les haga justicia, por lo menos después de su muerte.


Los sacerdotes y los laicos de la diócesis de Santa Rosa de Copán, quieren que la querella promovida contra este servidor sirva de base para esclarecer la muerte de campesinos en el Bajo Aguán y para que se pongan a la disposición del Instituto Nacional Agrario (INA), las tierras que son del Estado hondureño con el objetivo de entregarlas a los campesinos.

No obstante esta situación, he continuado mi trabajo de Obispo en la triple función de enseñar, celebrar el culto y gobernar mi Diócesis. Tampoco he bajado la guardia sobre el tema de minería metálica, cuya ley, la comisión de minería del Congreso Nacional quiere aprobar en estos días. Hago una exhortación a los ambientalistas para que estén alerta y sostengan los artículos consensuados.

La minería metálica no debería existir en Honduras mientras no tengamos capacidad instalada para manejarla con la tecnología y  las personas capacitadas. Los extranjeros se llevan los minerales quedándole a Honduras la contaminación y la convulsión social. El responsable de la ley que se apruebe es el abogado Donaldo Reyes Avelar, presidente de la actual comisión de minería del Congreso Nacional. Ojala que un día no tenga que enfrentar el reclamo del pueblo hondureño.

La Iglesia católica opta por la vida; pero para conservarla hay que trabajar resolviendo los conflictos que la amenazan. El pueblo hondureño está despertando y quiere liberarse de todas las ataduras en que lo han mantenido los explotadores y opresores. En la Historia de la Salvación, Dios ha intervenido a favor de los oprimidos. La Iglesia Católica debe hoy en Honduras intervenir también a favor de los oprimidos, dando así testimonio del seguimiento de Jesucristo del cual somos discípulos y misioneros para la construcción del Reino.

Pido al Espíritu Santo, cuya venida celebraremos el 12 de junio, que nos de sabiduría, inteligencia y fortaleza a todos para enfrentar la realidad injusta en que viven los pobres y encontrar soluciones adecuadas que busquen el Bien Común y no el enriquecimiento de unos pocos.

Con mi bendición apostólica me despido de ustedes.
  
Atentamente


Monseñor Luis Alfonso Santos Villeda SDB
Obispo de Santa Rosa de Copán

Tuesday, May 31, 2011

Comunicado del presbiterio de Santa Rosa de Copán respaldando al obispo


PRONUNCIAMIENTO
   Presbiterio de la diócesis de Santa Rosa de Copán

El presbiterio de Santa Rosa de Copan reunido en el municipio de San Juan Intibucá con ocasión de  celebrarse la ordenación sacerdotal del diacono Francisco Rivas, al conocer la noticia que nuestro obispo Mons. Luis Alfonso Santos, ha sido querellado por abogados de Miguel Facusé, ante la opinión pública en general y a la feligresía católica en particular se pronuncia en los siguientes términos:
1.     Nos solidarizamos con Monseñor Luis Alfonso Santos las 43 parroquias de los 5 departamentos, con una población aproximada de un millón quinientos mil habitantes en la región occidental; y estamos dispuestos a acompañarlo en  todo el proceso hasta que se descubra la verdad y  se investigue  los implicados directos en los atropellos a los campesinos del  Bajo Aguan.
2.     Pedimos al Estado que se escuche y atienda   el clamor de los campesinos que gritan y afirman  con sus luchas que Miguel Facusé es el responsable de los muertos en el Bajo Aguan.
3.     Denunciamos la vinculación y trato de preferencia que el Estado hondureño le da a esta persona cuando la constitución dice que todos somos iguales. Nos preguntamos ¿porqué esa  indiferencia maliciosa del poder judicial al no dar seguimiento a los actos de violación de los derechos humanos a que han sido sometidos los campesinos del Bajo Aguan?. ¿Porqué no se investiga a los responsables directos de los atropellos  psicológicos y físicos que han sufrido los campesinos en el Golfo de Fonseca, especialmente los de la Isla de Zacate Grande.
4.     Exigimos al estado de Honduras la aplicación de la justicia en especial en los problemas de la tenencia de la tierra que son causas directas  de las muertes de los campesinos en Zacate Grande y el Bajo Aguan entre otros.
5.     Invitamos a toda la feligresía a estar atentos y atentas para defender  la dignidad del pueblo. Apoyar la voz profética y proteger la vida de nuestro pastor,  Monseñor Santos quien ha entregado su vida a los pobres y a la defensa de la vida en sus 27 años de su episcopado.
 "Escuchad esto los que pisoteáis al pobre y queréis suprimir a los humildes de la tierra". (Amos 8, 4)

Dado en el municipio de San Juan Intibucá 31 de Mayo del 2011

Monday, May 2, 2011

Osama bin Laden

"Osama Bin Laden -como todos sabemos- ha tenido la gravísima responsabilidad de promover la división y el odio entre los pueblos y de instrumentalizar la religión para este propósito".
"Ante la muerte de un hombre, un cristiano no se alegra nunca, sino que reflexiona sobre la grave responsabilidad de todos ante Dios y los hombres, y espera y se esfuerza para que cada evento no sea una oportunidad para un mayor crecimiento de odio, sino de la paz".
Pbro. Federico Lombardo, portavoz del Vaticano


Vuelve la espada a su sitio, pues quien usa la espada, perecerá por la espada.
Mateo 26, 52

Amen a sus enemigos y recen por sus perseguidores.
Mateo 5, 44


... no se tomen la justicia por su cuenta, dejen que sea Dios quien castigue, ... yo daré lo que se merece, dice el Señor.
Romanos 12, 19

Como siembran vientos, cosecharán tempestades.
Oseas 8, 7

No te regocijes porque cae tu enemigo, que tu corazón no se alegre porque tropezó
Proverbios 24, 17

Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen.
Lucas 23, 34